كما وعدتكم هذه كل كتب خليل عبد الكريم
بحثت عنها في القاهرة قرب جامع الأزهر فاصابني "الخوف
وجدتها في تونس {مازلنا بخير
عمل تاريخي جاد وبعيد عن المغالاة
أعدكم بنشر أهم النصوص
lundi 17 août 2009
هل تعرفون خليل عبد الكريم ؟ الحفريات ، الصدمة ، التأسيس لتاريخ، فالإعتزاز
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samedi 15 août 2009
De l'idéologie en général, de celle d L'Adolescent de 13 ans en particulier...
Lisez ces lignes écrites par l'Adolescent dans son journal:
الخميس 28 مارس 1991
شاهدت حلقة من البرنامج "مبعوث خاص" وكان أحد المواضيع هي حالة السجينات في الاتحاد السوفياتي فقد قدموا كثيرا من المناظر البائسة و المؤلمة
إن مثل هذه البرامج موجهة إلى الأوروبيين ليزيدوا في كرههم للنظام الإشتراكي معللين فساده بسقوط الأنظمة الاوروبية الشرقية و بحالة اقتصاد الاتحاد السوفياتي وبتقارير عن جرائم "ال.ك.ج.ب" وستالين وبكثير من الجرائم المرتكبة بإسم الشيوعية
- إن الشيوعية انتفت و انتهت من الإتحاد السوفياتي في أواخر عهد ستالين وجاء نيكيتا خروتشيف فنقل النظام من الإشتراكية إلي التعاون مع الرأسماليين ثم جاء بريجنيف واحتل أفغانستان
- إن هؤلاء الناس المجرمين المتسترين بالشيوعية لأخطر و أكثر تهديما للبلاد من الراسماليين، تستروا بها ليكذبوا على الشعب وينالوا منصبا جيدا ومكتبا دافئا في الكرملين وحراسا خاصين من "ال.ك.ج.ب" لا لشيء سوى لتعذيب شعوبهم بالإرهاب و النفي الى سيبيريا و القتل مستعملين جهاز أمن الدولة الذي أوجد لتصفية الرأسمالية فأصبح يذبح الشيوعيين
وإن تأثير هذه البرامج خطير و سريع على الناس حتى إذا أقيمت إنتخابات و شارك فيها حزب شيوعي فلن يصوت له أحد وعند هذه الحالة يتطور الأمر : في السابق كان الناس يتذمرون من حكم الملوك و القياصرة فهم يطلبون الشيوعية ن أما الآن فهم يتذمرون منها و لا يريدونها نظاما، فالحل هو أن يقوم انقلاب و يفرض الشيوعية ويطبقها كما يجب عكس ما كانت عليه الثورة الشعبية التي ترتضي الشيوعية نظاما
-يقول الناس بأن حالة اقتصاد روسيا حاليا هو أكبر دليل على إفلاس الشيوعية
وأنا أجيبهم بأن مرحلة تركيز الشيوعية تحتاج إلى عدة فترات:
- فترة الثورة وهي فترة لينين
- فترة تركيز الاقتصاد وهي فترة ستالين
- فترة النمو الاقتصادي
- فترة جني ثمار الشيوعية
وإن هاتين الحلقتين الأخيرتين مفقودتين في الاتحاد السوفياتي بل في جميع الدول الشيوعية
ولذلك فإن لم يقع انقلاب شيوعي في أحد دول عالمنا الجاهل المتخلف ، العالم العربي، ويكون قوة عسكرية هامة ويضم الدول الأخرى بعنوة تحت رايته سنكون من ضحايا الامبريالية الأمريكية و الاوروبية التي أصبحت أكثر شراهة الى تجويع وتفقير الشعوب خاصة بعد سقوط صمام الأمان: القوة العسكرية الهائلة السوفياتية وعند ذلك من الأفضل أن يعم الخراب العالم وينقرض الانسان
Alors !شاهدت حلقة من البرنامج "مبعوث خاص" وكان أحد المواضيع هي حالة السجينات في الاتحاد السوفياتي فقد قدموا كثيرا من المناظر البائسة و المؤلمة
إن مثل هذه البرامج موجهة إلى الأوروبيين ليزيدوا في كرههم للنظام الإشتراكي معللين فساده بسقوط الأنظمة الاوروبية الشرقية و بحالة اقتصاد الاتحاد السوفياتي وبتقارير عن جرائم "ال.ك.ج.ب" وستالين وبكثير من الجرائم المرتكبة بإسم الشيوعية
- إن الشيوعية انتفت و انتهت من الإتحاد السوفياتي في أواخر عهد ستالين وجاء نيكيتا خروتشيف فنقل النظام من الإشتراكية إلي التعاون مع الرأسماليين ثم جاء بريجنيف واحتل أفغانستان
- إن هؤلاء الناس المجرمين المتسترين بالشيوعية لأخطر و أكثر تهديما للبلاد من الراسماليين، تستروا بها ليكذبوا على الشعب وينالوا منصبا جيدا ومكتبا دافئا في الكرملين وحراسا خاصين من "ال.ك.ج.ب" لا لشيء سوى لتعذيب شعوبهم بالإرهاب و النفي الى سيبيريا و القتل مستعملين جهاز أمن الدولة الذي أوجد لتصفية الرأسمالية فأصبح يذبح الشيوعيين
وإن تأثير هذه البرامج خطير و سريع على الناس حتى إذا أقيمت إنتخابات و شارك فيها حزب شيوعي فلن يصوت له أحد وعند هذه الحالة يتطور الأمر : في السابق كان الناس يتذمرون من حكم الملوك و القياصرة فهم يطلبون الشيوعية ن أما الآن فهم يتذمرون منها و لا يريدونها نظاما، فالحل هو أن يقوم انقلاب و يفرض الشيوعية ويطبقها كما يجب عكس ما كانت عليه الثورة الشعبية التي ترتضي الشيوعية نظاما
-يقول الناس بأن حالة اقتصاد روسيا حاليا هو أكبر دليل على إفلاس الشيوعية
وأنا أجيبهم بأن مرحلة تركيز الشيوعية تحتاج إلى عدة فترات:
- فترة الثورة وهي فترة لينين
- فترة تركيز الاقتصاد وهي فترة ستالين
- فترة النمو الاقتصادي
- فترة جني ثمار الشيوعية
وإن هاتين الحلقتين الأخيرتين مفقودتين في الاتحاد السوفياتي بل في جميع الدول الشيوعية
ولذلك فإن لم يقع انقلاب شيوعي في أحد دول عالمنا الجاهل المتخلف ، العالم العربي، ويكون قوة عسكرية هامة ويضم الدول الأخرى بعنوة تحت رايته سنكون من ضحايا الامبريالية الأمريكية و الاوروبية التي أصبحت أكثر شراهة الى تجويع وتفقير الشعوب خاصة بعد سقوط صمام الأمان: القوة العسكرية الهائلة السوفياتية وعند ذلك من الأفضل أن يعم الخراب العالم وينقرض الانسان
Naïveté, théorie du complot, communisme angélique, capitalisme diabolisé, impérialisme, union arabe, coup d'état, révolution, russophilie, déterminisme économique, nihilisme, et enfin le chaos comme punition pour l'humanité qui a osé daigner le communisme paradisiaque.
voila une bonne sauce épicée au fanatisme idéologique...
ِD'ailleurs, ne regardez pas l'objet de l'idéologie (car vous pouvez très bien remplacer le communisme par ce que vous voudrez), la sauce est toujours bonne à lier !
Quel intérêt à ce travail "archéologique": je répondrais que l'ontogenèse reproduit la phylogenèse (nous a t-on appris dans le cours de sciences naturelles de l'année du baccalauréat) : l'embryon humain reproduit durant son développement (ontogenèse) toutes les étapes de l'évolution de l'espèce (phylogenèse)
l'Adolescent de 13 ans a plus que doublé son âge, devrait rire de ce texte , il devrait avoir honte de certains passages , il devrait sourire la larme au coin de l'œil de son emportement...
L'Adolescent, devenu plus vieux, éprouverait certainement également de la compassion ou de la pitié lorsque il rencontre ce discours chez ses contemporains, qui hélas ont comme âge au moins trois décennies...ou plus
Revenons à cette ontogenèse qui reproduit la phylogenèse, ne trouvez vous pas que l'idéologie est un stade qui ne sert qu'assurer la transition entre la curiosité boulimique pré-pubère et la quête de la jouissance...
Immigration
Sans prétention aucune, je le dis : je fais partie des gens qui décident de ce qu'ils sont! Le terme immigré et le soi disant concept d'immigré ne s'appliquent pas à moi. Je ne suis pas et je ne serai pas l'otage des politicards qui agitent des concepts nationalistes et ethniques d'un autre temps pour gonfler leurs scores avec les votes des faibles, des ignorants et des paranos. Un automate bureaucratique ne m'appliquera pas la loi de ces hommes et ne m'empêchera pas de vivre là ou j'ai décidé de vivre.
je ne suis pas touché et je n'ai jamais été touché par les discours des uns et des autres sur la problématique. Confronté à des reflexions sur mes origines, je suis exaspéré avant tout par l'inélégance et l'ignorance de leurs auteurs. Je doit peut être cette imperméabilité à un péché d'orgueil. mais je la dois surtout, je le redis, à cette conviction inébranlable que je porte en moi: La terre appartient à l'homme qui la cultive, qui l'arrose avec sa sueur, pas à celui qui au nom d'imaginations vaines en souille les sillons avec son sang ou le sang d'autres.
je ne suis pas touché et je n'ai jamais été touché par les discours des uns et des autres sur la problématique. Confronté à des reflexions sur mes origines, je suis exaspéré avant tout par l'inélégance et l'ignorance de leurs auteurs. Je doit peut être cette imperméabilité à un péché d'orgueil. mais je la dois surtout, je le redis, à cette conviction inébranlable que je porte en moi: La terre appartient à l'homme qui la cultive, qui l'arrose avec sa sueur, pas à celui qui au nom d'imaginations vaines en souille les sillons avec son sang ou le sang d'autres.
jeudi 13 août 2009
Facebook Doctors
Paru aujourd'hui dans le NEJM ( le New England Journal of Medecine) un article de JainSH pose la question trés pertinente de la pratique médicale à l'ère de Facebook. L'article commence sur une "friend request" formulée par une patiente à son médecin avant de traiter d'autres thèmes: la formation médicale en réseaux facebookiens, la création de groupes de reflexion, d'information, de pression sur les pathologies chroniques.
La question centrale pour les médecins est celle de la confidentialité, de la neutralité bienveillante qui doit être observée vis à vis des patients. Ne parlons pas de "l'attitude médicale", sorte de savoir vivre qui exclue tous les excés et que l'on se doit de respecter pour rassurer et convaincre nos ouailles.
Facebook et les autres outils de communication renvoient à ces questions au travers d'anecdotes: Un médecin qui voit sa crédibilité remise en cause aprés la mise en ligne de photos de lui dans un état d'ébriété avancé, un autre trainé en justice pour avoir exposé sur un mur l'histoire peu commune de sa patiente. Dans facebooks on rencontre aussi ces groupes de médecins qui affichent une action politique: les OBAMA Doctors, d'autres qui au travers d'une action en apparence innocemment sociale prêchent pour leurs paroisses, d'autre ouvertement VRP promeuvent une molécule sur la place publique.
La médecine à l'ere de Facebook doit intégrerla modernité. Plutôt que d'établir des règles, règlements et procédures pour dompter le progrés , elle doit à mon avis et c'est mon avis personnel, tout en préservant les droits des patients s'ADAPTER. La médecine doit abandonner le secret et le sacré et favoriser l'échange, l'expérience. La médecine doit s'affranchir car ses progrés les plus importants remontent à une période ou la procédure et la loi étaient au service du progrés et non à son détriment.
La question centrale pour les médecins est celle de la confidentialité, de la neutralité bienveillante qui doit être observée vis à vis des patients. Ne parlons pas de "l'attitude médicale", sorte de savoir vivre qui exclue tous les excés et que l'on se doit de respecter pour rassurer et convaincre nos ouailles.
Facebook et les autres outils de communication renvoient à ces questions au travers d'anecdotes: Un médecin qui voit sa crédibilité remise en cause aprés la mise en ligne de photos de lui dans un état d'ébriété avancé, un autre trainé en justice pour avoir exposé sur un mur l'histoire peu commune de sa patiente. Dans facebooks on rencontre aussi ces groupes de médecins qui affichent une action politique: les OBAMA Doctors, d'autres qui au travers d'une action en apparence innocemment sociale prêchent pour leurs paroisses, d'autre ouvertement VRP promeuvent une molécule sur la place publique.
La médecine à l'ere de Facebook doit intégrerla modernité. Plutôt que d'établir des règles, règlements et procédures pour dompter le progrés , elle doit à mon avis et c'est mon avis personnel, tout en préservant les droits des patients s'ADAPTER. La médecine doit abandonner le secret et le sacré et favoriser l'échange, l'expérience. La médecine doit s'affranchir car ses progrés les plus importants remontent à une période ou la procédure et la loi étaient au service du progrés et non à son détriment.
lundi 10 août 2009
Dieu a crée l'homme ou l'homme a-t il crée dieu?
Ce texte s'inspire fortement et copie quelques passages du livre de Jean Solers "l'invention du monotheisme"
En se basant sur une lecture scientifique de la bible et sur les dernières recherches archéologiques une théorie avance que l’idée d’un dieu unique ait apparu il y a 2600 ans aux alentours de -620 sous le règne du roi Josias.
En effet aux cours de ce siècle, le peuple juif existait au sein de deux royaumes distincts :
- Au Nord à Samarie (nord de la Cisjordanie actuelle), le Royaume d’Israël fondé par Omri en -880 plus riche et plus peuplé.
- Au sud à Jérusalem le royaume de Juda beaucoup moins riche et moins peuplé.
Le royaume riche de Samarie est tombé suite à une attaque du peuple assyrien
Ce roi « Josias » sentant la menace du peule assyrien de plus en plus forte après leurs conquête du l’autre royaume juif déclara que le dieu « Iahvé » Jaloux avait utilisé le peuple assyrien pour punir les juifs de Samarie puisqu’il ne tolérait pas des rivaux dans la vénération.
Certaines théories affirment que c’est ce même roi qui créa la légende d’un royaume unifié crées par David allant de Damas jusqu’à la Mer Rouge ainsi que l’origine du peuple juive remontant jusqu’à Abraham. Cette théorie se base sur plusieurs éléments dont :
- L’absence totale de trace archéologique du séjour d’un peuple dans le désert du Sinaï.
- L’absence d’écrit sur un grand royaume de "David" ou "Salomon", alors que les abondantes archives des pays voisin mentionnent de nombreux royaumes y compris de petites cité-États, ceci jette un doute sérieux sur la taille du royaume de David comme décrit dans les texte bibliques ou coraniques. Le roi David entre autre est cité par un seul document archéologique qui est la Stèle de Tel Dan, découverte en 1993. Cette stèle n'est pas datée exactement, mais les archéologues lui attribuent une date aux alentours de –900. Hazaël, roi de Damas, a fait graver en Araméen :
« J'ai tué [Jo]ram fils d'[Achab] roi d'Israël, et [j'ai] tué [Ahas]yahu fils de [Joram] roi de la maison de David. Et j'ai réduit [leur ville en ruine et changé] leur terre en [désolation]. »
- la découverte de certaines inscriptions découvertes récemment en Israël, qui parlent de " Iahvé et son Ashera »
- la lecture des documents anciens et de la bible.
Ces éléments et d’autres ont conduit les historiens à présumer que jusqu’au règne du Roi Josias le peuple juif vénérait plusieurs dieu avec un dieu supérieur qui est Iahvé. Le premier choc reçu par le peuple juif qui est la chute du royaume de « Samarie » ou deuxième « Shoah » ont conduit à ce qu’on appelle la monolâtrie de « Iahvé ».
Cette Monolâtrie mise en place était la première ébauche des règles de la religion juive en proclamant que :
- Il existe de nombreux dieux mais parmi eux, il ne faut adorer qu’Iahvé
- les 2 populations (la population de Samarie et de Judée) forment un même peuple avec le même dieu principal.
- Il ne doit y avoir qu’un seul lieu de commémoration de ce dieu.
Cette Monolâtrie perdura jusqu’au à la troisième shoah ( la destruction du temple et l’exil forcé à Babylone) qui ont conduit à la rencontre entre l’élite juive et une autre religion monothéiste en ébauche « le zoroastrisme ». C’est la naissance du monothéisme juif !!!
Ni cet article ni son auteur ne prétendent détenir la seule vérité mais cherchent à ce que les lecteurs remettent en question leurs connaissances et se posent des questions fondées ou infondées !
Et comme l’as dis « Confucius » : « Je ne cherche pas à connaître les réponses, je cherche à comprendre les questions »
En se basant sur une lecture scientifique de la bible et sur les dernières recherches archéologiques une théorie avance que l’idée d’un dieu unique ait apparu il y a 2600 ans aux alentours de -620 sous le règne du roi Josias.
En effet aux cours de ce siècle, le peuple juif existait au sein de deux royaumes distincts :
- Au Nord à Samarie (nord de la Cisjordanie actuelle), le Royaume d’Israël fondé par Omri en -880 plus riche et plus peuplé.
- Au sud à Jérusalem le royaume de Juda beaucoup moins riche et moins peuplé.
Le royaume riche de Samarie est tombé suite à une attaque du peuple assyrien
Ce roi « Josias » sentant la menace du peule assyrien de plus en plus forte après leurs conquête du l’autre royaume juif déclara que le dieu « Iahvé » Jaloux avait utilisé le peuple assyrien pour punir les juifs de Samarie puisqu’il ne tolérait pas des rivaux dans la vénération.
Certaines théories affirment que c’est ce même roi qui créa la légende d’un royaume unifié crées par David allant de Damas jusqu’à la Mer Rouge ainsi que l’origine du peuple juive remontant jusqu’à Abraham. Cette théorie se base sur plusieurs éléments dont :
- L’absence totale de trace archéologique du séjour d’un peuple dans le désert du Sinaï.
- L’absence d’écrit sur un grand royaume de "David" ou "Salomon", alors que les abondantes archives des pays voisin mentionnent de nombreux royaumes y compris de petites cité-États, ceci jette un doute sérieux sur la taille du royaume de David comme décrit dans les texte bibliques ou coraniques. Le roi David entre autre est cité par un seul document archéologique qui est la Stèle de Tel Dan, découverte en 1993. Cette stèle n'est pas datée exactement, mais les archéologues lui attribuent une date aux alentours de –900. Hazaël, roi de Damas, a fait graver en Araméen :
« J'ai tué [Jo]ram fils d'[Achab] roi d'Israël, et [j'ai] tué [Ahas]yahu fils de [Joram] roi de la maison de David. Et j'ai réduit [leur ville en ruine et changé] leur terre en [désolation]. »
- la découverte de certaines inscriptions découvertes récemment en Israël, qui parlent de " Iahvé et son Ashera »
- la lecture des documents anciens et de la bible.
Ces éléments et d’autres ont conduit les historiens à présumer que jusqu’au règne du Roi Josias le peuple juif vénérait plusieurs dieu avec un dieu supérieur qui est Iahvé. Le premier choc reçu par le peuple juif qui est la chute du royaume de « Samarie » ou deuxième « Shoah » ont conduit à ce qu’on appelle la monolâtrie de « Iahvé ».
Cette Monolâtrie mise en place était la première ébauche des règles de la religion juive en proclamant que :
- Il existe de nombreux dieux mais parmi eux, il ne faut adorer qu’Iahvé
- les 2 populations (la population de Samarie et de Judée) forment un même peuple avec le même dieu principal.
- Il ne doit y avoir qu’un seul lieu de commémoration de ce dieu.
Cette Monolâtrie perdura jusqu’au à la troisième shoah ( la destruction du temple et l’exil forcé à Babylone) qui ont conduit à la rencontre entre l’élite juive et une autre religion monothéiste en ébauche « le zoroastrisme ». C’est la naissance du monothéisme juif !!!
Ni cet article ni son auteur ne prétendent détenir la seule vérité mais cherchent à ce que les lecteurs remettent en question leurs connaissances et se posent des questions fondées ou infondées !
Et comme l’as dis « Confucius » : « Je ne cherche pas à connaître les réponses, je cherche à comprendre les questions »
Génétique de la Réligiosité/Spiritualité Vol.2
Voila en détail l'étude de Hamer :
Plusieurs drogues sont connues pour altérer la conscience de l'auto-transcendance* : la psilocybine , un hallucinogène extrait des champignons, est connu pour induire des états mystiques et parfois de ferveur religieuse (Griffiths et al. 2006);
Certains amphétamines, comme l'ecstasy (3,4-methylenedioxymethamphetamine, MDMA), ont des propriétés hallucinogènes et psycho-dysleptiques.
Hamer s'est posé la question : Existe - t -il une chimie cérébrale qui pourrait promouvoir/médier l'expérience transcendante* ?
Hamer a utilisé pour une étude sur la dépendance au tabac l'outil psychométrique "Temperament & Character Inventory" de R Cloninger qui inclut l'échelle de "self-transcendence". Hamer a postulé que cet outil permettrait de quantifier la spritualité.
Coté génétique, Hamer a cherché plusieurs gènes candidats sans succès. Enfin, on lui a proposé de tester le gène VMAT2 alias SLC18A2 codant pour un transporteur de la sérotonine.
Après avoir séquencé ce gène chez plus de 1000 sujets, les scores sur l'échelle de transcendance ont été comparés en fonction d'une variation génétique dans le gène VMAT2.
La surprise fut que les sujets possédant le variant (allèle) C avaient des scores plus élevés que ceux portant le variant A. Le variant C était "synonyme" de plus de spiritualité. Cette variation génétique avait un effet sur tous les aspects de l'auto-transcendance (amour de la nature, amour de Dieu...).
Hamer concluait : " Même si ce gène ne faisait pas de quelqu'un un saint ou un prophète, il influençait clairement les scores sur les échelles de spiritualité et prédisposait à la spiritualité"
Le marketing a fait qu'il a sorti un livre sur le GOD GENE. Il disait qu'il a attrapé "UN" GOD GENE et non "LE" GOD GENE; mais bon...on verra plus clair dans le prochain post
* Le transcendant est ce qui est au-delà, ce qui dépasse, surpasse, en étant d'un tout autre ordre. Par exemple, l'esprit transcende la matière.Le terme est particulièrement utilisé pour discuter la relation de Dieu au monde (voir wikipedia).
- Hamer D. The God Gene: How Faith Is Hardwired Into Our Genes. New York: Doubleday; 2004.
- Griffiths RR, Richards WA, McCann U, Jesse R. Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial sustained personal meaning and spiritual significance. Psychopharmacology. 2006;187:268-283.
- Cloninger CR, Svrakic DM, Przybeck TR. A psychobiological model of temperament and character. Arch Gen Psychiatry. 1993;50:975-990.
mardi 4 août 2009
Génétique de la Réligiosité/Spiritualité, intro Vol.1
Cette série de posts se voudra d'être une LECTURE CRITIQUE de l'état des connaissances et des principales théorisations dans le domaine,
Attention, cette approche pourra être qualifiée par certains de "subversive" et flirterait avec les limites de la tolérance et de l'humanisme...
Avant de progresser dans cet exposé: je tiens à préciser certains points
--> il s'agit d'une LECTURE CRITIQUE
--> Toute information de nature scientifique sera référencée
--> Les gènes n'expliqueraient, le cas échéant, qu'une petite part de la religiosité
--> Un seul gène,"le gène de Dieu", n'existe très probablement pas
Suivez moi , lecteurs, dans cette "aventure intellectuelle", qui en plus de titiller votre émerveillement, ne manquera pas d'humour...surtout lorsque qu'on abordera l'ingénierie génético-spirituelle ou la religiosité génétiquement modifiée...
je commence par exposer la démarche hypothétique d'une étude génétique de la spiritualité:
(1) La spiritualité est mesurables par des outils psychométriques
(2) La spiritualité est partiellement HERITABLE (de héritabilité : à différencier de l'hérédité)
(3) Une partie de cette HERITABILITE est déterminée génétiquement
(4) Un des gènes candidats pour expliquer cette part génétique est le gène VMAT2 qui code pour une protéine de transporteur de monoamines : en clair c'est une petite pompe cellulaire importante pour la disponibilité des neurotransmetteurs dans le cerveau tels que la dopamine, sérotonine...;
Cette approche a été appliquée par Dean Hamer qui l'a publié dans le livre "provocateur", "The God Gene: How Faith is Hardwired into our Genes"; et relayé par le fameux article de Times. Cependant, il faut rappeler que cette étude n'est pas validée sur le plan académique n'ayant pas été publiée dans un journal scientifique à comité de lecture et il existe au moins une étude qui n'a pas réussi à répliquer les résultats avancés par Dan Hamer (fanfaronnade pseudo-scientifique).
au prochain post, pour la suite...
L'abolition des privilèges
La prise de la prison de Bastille reste la date et l'événement les plus connus de la révolution française, mais l’un des chapitres fondamentaux de cette belle quoi que "cruelle" partie de l'histoire de l'humanité se passa il y a 220 ans la nuit du 04 Aout 1789, c'est l'abolition des privilèges!!
Ce décret est en sorte la pierre angulaire sur laquelle a été bâti le fondement de la société moderne française égalitaire et signa entre autre le début du déclin du pouvoir religieux!!
Je vous laisse lire et déguster ce texte oh combien important pour la suite de l'histoire!!! enjoy
Art. 1er L'Assemblée nationale détruit entièrement le régime féodal. Elle décrète que, dans les droits et les devoirs tant féodaux que censuels, ceux qui tiennent à la main-morte réelle ou personnelle, et à la servitude personnelle, et ceux qui les représentent, sont abolis sans indemnité ; et tous les autres sont déclarés rachetables, et le prix et le mode de rachat seront fixés par l'Assemblée nationale. Ceux desdits droits qui ne sont points supprimés par ce décret continueront néanmoins d'être perçus jusqu'au remboursement.
Art. 2. Le droit exclusif des fuies et colombiers est aboli. Les pigeons seront enfermés aux époques fixées par les communautés durant lequel temps, ils seront regardés comme gibier, et chacun aura le droit de les tuer sur son terrain.
Art. 3. Le droit exclusif de la chasse ou des garennes ouvertes est pareillement aboli, et tout propriétaire a le droit de détruire ou faire détruire, seulement sur ses possessions, toute espèce de gibier, sauf à se conformer aux lois de police qui pourront être faites relativement à la sûreté publique. Toute les capitaineries même royales, et toutes réserves de chasse, sous quelque dénomination que ce soit, sont pareillement abolies ; et il sera pourvu, par des moyens compatibles avec le respect dû aux propriétés et à la liberté, à la conservation des plaisirs personnels du Roi. M. le président est chargé de demander au Roi le rappel des galériens et des bannis pour simple fait de chasse, l'élargissement des prisonniers actuellement détenus, et l'abolition des procédures existantes à cet égard.
Art. 4. Toutes les justices seigneuriales sont supprimées sans aucune indemnité, et néanmoins les officiers de ces justices continueront leurs fonctions jusqu'à ce qu'il ait été pourvu par l'Assemblée nationale à l'établissement d'un nouvel ordre judiciaire.
Art. 5. Les dîmes de toute nature, et les redevances qui en tiennent lieu, sous quelques dénominations qu'elles soient, connues et perçues, même par abonnement, possédées par les corps séculiers et réguliers, par les bénéficiers, les fabriques, et tous les gens main-morte, même par l'ordre de Malte, et d'autres ordres religieux et militaires, même celles qui auraient été abandonnées à des laïques, en remplacement et pour option de portions congrues, sont abolies, sauf à aviser aux moyens de subvenir d'une autre manière à la dépense du culte divin, à l'entretien des ministres des autels, au soulagement des pauvres, aux réparations et reconstructions des églises et presbytères, et à tous les établissements, séminaires, écoles, collèges, hôpitaux, communautés et autres, à l'entretien desquels elles sont actuellement affectées. Et cependant, jusqu'à ce qu'il y ait été pourvu, et que les anciens possesseurs soient entrés en jouissance de leur remplacement, l'Assemblée nationale ordonne que lesdites dîmes continueront d'être perçues suivant les lois et en la manière accoutumée. Quant aux autres dîmes, de quelque nature qu'elles soient, elles seront rachetables de la manière qui sera réglée par l'Assemblée ; et jusqu'au règlement à faire à ce sujet, l'Assemblée nationale ordonne que la perception en sera aussi continuée.
Art. 6. Toutes les rentes foncières perpétuelles, soit en nature, soit en argent, de quelque espèce qu'elles soient, quelle que soit leur origine, à quelques personnes qu'elles soient dues, gens de main-morte, domaines apanagistes, ordre de Malte, seront rachetables ; les champarts de toute espèce, et sous toutes dénominations le seront pareillement, au taux qui sera fixé par l'Assemblée. Défense seront faites de plus à l'avenir de créer aucune redevance non remboursable.
Art. 7. La vénalité des offices de judicature et de municipalité est supprimée dès cet instant. La justice sera rendue gratuitement. Et néanmoins les officiers pourvus de ces offices continueront d'exercer leurs fonctions et d'en percevoir les émoluments jusqu'à ce qu'il ait été pourvu par l'Assemblée aux moyens de leur procurer leur remboursement.
Art. 8. Les droits casuels des curés de campagne sont supprimés, et cesseront d'être payés aussitôt qu'il aura été pourvu à l'augmentation des portions congrues et à la pension des vicaires, et il sera fait un règlement pour fixer le sort des curés des villes.
Art. 9. Les privilèges pécuniaires, personnels ou réels, en matière de subsides, sont abolis à jamais. La perception se fera sur tous les citoyens et sur tous les biens, de la même manière et de la même forme ; et il va être avisé aux moyens d'effectuer le payement proportionnel de toutes les contributions, même pour les six derniers mois de l'année de l'imposition courante.
Art. 10. Une constitution nationale et la liberté publique étant plus avantageuses aux provinces que les privilèges dont quelques-unes jouissaient, et dont le sacrifice est nécessaire à l'union intime de toutes les parties de l'empire, il est déclaré que tous les privilèges particuliers de provinces, principautés, pays, cantons, villes et communautés d'habitants, soit pécuniaires, soit de toute autre nature, soient abolis sans retour, et demeureront confondus dans le droit commun de tous les Français.
Art. 11. Tous les citoyens, sans distinction de naissances, pourront être admis à tous les emplois et les dignités ecclésiastiques, civiles et militaires, et nulle profession utile n'emportera dérogeance.
Art. 12. À l'avenir il ne sera envoyé en cour de Rome, en la vice-légation d'Avignon, en la nonciature de Lucerne, aucuns deniers pour annales ou pour quelque cause que ce soit ; mais les diocésains s'adresseront à leurs évêques pour toutes les provisions de bénéfices et dispenses, lesquelles seront accordées gratuitement, nonobstant toutes réserves, expectatives et partages de mois, toutes les églises de France devant jouir de la même liberté.
Art. 13. Les déports, droits de côte-morte, dépouilles, vacat, droits censaux, deniers de Saint-Pierre, et autres du même genre établis en faveur des évêques, archidiacres, archiprêtres, chapitres, curés primitifs et tous autres, sous quelque nom que ce soit, sont abolis, sauf à pourvoir, ainsi qu'il appartiendra, à la dotation des archidiaconés et des archiprêtres qui ne seraient pas suffisamment dotés.
Art. 14. La pluralité des bénéfices n'aura plus lieu à l'avenir, lorsque les revenus du bénéfice ou des bénéfices dont on sera titulaire excèderont le somme de 3 000 livres. Il ne sera pas permis non plus de posséder plusieurs pensions sur bénéfices, ou une pension et un bénéfice, si le produit des objets de ce genre que l'on possède déjà excède la même somme de 3 000 livres.
Art. 15. Sur le compte qui sera rendu à l'Assemblée nationale de l'état des pensions, grâces et traitements, qu'elle s'occupera, de concert avec le Roi, de la suppression de celles qui seraient excessives, sauf à déterminer à l'avenir une somme dont le Roi pourra disposer pour cet objet.
Art. 16. L'Assemblée nationale décrète qu'en mémoire des grandes et importantes délibérations qui viennent d'être prises pour le bonheur de la France, une médaille sera frappée, et qu'il sera chanté en actions de grâces un "Te deum" dans toutes les paroisses et églises du royaume.
Art. 17. L'Assemblée nationale proclame solennellement le Roi Louis XVI Restaurateur de la liberté française.
Art. 18. L'Assemblée nationale se rendra en corps auprès du Roi, pour présenter à Sa Majesté l'arrêté qu'elle vient de prendre, lui porter hommage de sa plus respectueuse reconnaissance, et la supplier de permettre que le "Te deum" soit chanté dans sa chapelle, et d'y assister elle-même. L'assemblée nationale s'occupera, immédiatement après la constitution, de la rédaction des lois nécessaires pour le développement des principes qu'elle a fixés par le présent arrêté, qui sera incessamment envoyé par MM. Les députés dans toutes les provinces, avec le décret du 10 de ce mois, pour y être imprimé, publié même au prône des paroisses, et affiché partout où besoin sera.
Ce décret est en sorte la pierre angulaire sur laquelle a été bâti le fondement de la société moderne française égalitaire et signa entre autre le début du déclin du pouvoir religieux!!
Je vous laisse lire et déguster ce texte oh combien important pour la suite de l'histoire!!! enjoy
Art. 1er L'Assemblée nationale détruit entièrement le régime féodal. Elle décrète que, dans les droits et les devoirs tant féodaux que censuels, ceux qui tiennent à la main-morte réelle ou personnelle, et à la servitude personnelle, et ceux qui les représentent, sont abolis sans indemnité ; et tous les autres sont déclarés rachetables, et le prix et le mode de rachat seront fixés par l'Assemblée nationale. Ceux desdits droits qui ne sont points supprimés par ce décret continueront néanmoins d'être perçus jusqu'au remboursement.
Art. 2. Le droit exclusif des fuies et colombiers est aboli. Les pigeons seront enfermés aux époques fixées par les communautés durant lequel temps, ils seront regardés comme gibier, et chacun aura le droit de les tuer sur son terrain.
Art. 3. Le droit exclusif de la chasse ou des garennes ouvertes est pareillement aboli, et tout propriétaire a le droit de détruire ou faire détruire, seulement sur ses possessions, toute espèce de gibier, sauf à se conformer aux lois de police qui pourront être faites relativement à la sûreté publique. Toute les capitaineries même royales, et toutes réserves de chasse, sous quelque dénomination que ce soit, sont pareillement abolies ; et il sera pourvu, par des moyens compatibles avec le respect dû aux propriétés et à la liberté, à la conservation des plaisirs personnels du Roi. M. le président est chargé de demander au Roi le rappel des galériens et des bannis pour simple fait de chasse, l'élargissement des prisonniers actuellement détenus, et l'abolition des procédures existantes à cet égard.
Art. 4. Toutes les justices seigneuriales sont supprimées sans aucune indemnité, et néanmoins les officiers de ces justices continueront leurs fonctions jusqu'à ce qu'il ait été pourvu par l'Assemblée nationale à l'établissement d'un nouvel ordre judiciaire.
Art. 5. Les dîmes de toute nature, et les redevances qui en tiennent lieu, sous quelques dénominations qu'elles soient, connues et perçues, même par abonnement, possédées par les corps séculiers et réguliers, par les bénéficiers, les fabriques, et tous les gens main-morte, même par l'ordre de Malte, et d'autres ordres religieux et militaires, même celles qui auraient été abandonnées à des laïques, en remplacement et pour option de portions congrues, sont abolies, sauf à aviser aux moyens de subvenir d'une autre manière à la dépense du culte divin, à l'entretien des ministres des autels, au soulagement des pauvres, aux réparations et reconstructions des églises et presbytères, et à tous les établissements, séminaires, écoles, collèges, hôpitaux, communautés et autres, à l'entretien desquels elles sont actuellement affectées. Et cependant, jusqu'à ce qu'il y ait été pourvu, et que les anciens possesseurs soient entrés en jouissance de leur remplacement, l'Assemblée nationale ordonne que lesdites dîmes continueront d'être perçues suivant les lois et en la manière accoutumée. Quant aux autres dîmes, de quelque nature qu'elles soient, elles seront rachetables de la manière qui sera réglée par l'Assemblée ; et jusqu'au règlement à faire à ce sujet, l'Assemblée nationale ordonne que la perception en sera aussi continuée.
Art. 6. Toutes les rentes foncières perpétuelles, soit en nature, soit en argent, de quelque espèce qu'elles soient, quelle que soit leur origine, à quelques personnes qu'elles soient dues, gens de main-morte, domaines apanagistes, ordre de Malte, seront rachetables ; les champarts de toute espèce, et sous toutes dénominations le seront pareillement, au taux qui sera fixé par l'Assemblée. Défense seront faites de plus à l'avenir de créer aucune redevance non remboursable.
Art. 7. La vénalité des offices de judicature et de municipalité est supprimée dès cet instant. La justice sera rendue gratuitement. Et néanmoins les officiers pourvus de ces offices continueront d'exercer leurs fonctions et d'en percevoir les émoluments jusqu'à ce qu'il ait été pourvu par l'Assemblée aux moyens de leur procurer leur remboursement.
Art. 8. Les droits casuels des curés de campagne sont supprimés, et cesseront d'être payés aussitôt qu'il aura été pourvu à l'augmentation des portions congrues et à la pension des vicaires, et il sera fait un règlement pour fixer le sort des curés des villes.
Art. 9. Les privilèges pécuniaires, personnels ou réels, en matière de subsides, sont abolis à jamais. La perception se fera sur tous les citoyens et sur tous les biens, de la même manière et de la même forme ; et il va être avisé aux moyens d'effectuer le payement proportionnel de toutes les contributions, même pour les six derniers mois de l'année de l'imposition courante.
Art. 10. Une constitution nationale et la liberté publique étant plus avantageuses aux provinces que les privilèges dont quelques-unes jouissaient, et dont le sacrifice est nécessaire à l'union intime de toutes les parties de l'empire, il est déclaré que tous les privilèges particuliers de provinces, principautés, pays, cantons, villes et communautés d'habitants, soit pécuniaires, soit de toute autre nature, soient abolis sans retour, et demeureront confondus dans le droit commun de tous les Français.
Art. 11. Tous les citoyens, sans distinction de naissances, pourront être admis à tous les emplois et les dignités ecclésiastiques, civiles et militaires, et nulle profession utile n'emportera dérogeance.
Art. 12. À l'avenir il ne sera envoyé en cour de Rome, en la vice-légation d'Avignon, en la nonciature de Lucerne, aucuns deniers pour annales ou pour quelque cause que ce soit ; mais les diocésains s'adresseront à leurs évêques pour toutes les provisions de bénéfices et dispenses, lesquelles seront accordées gratuitement, nonobstant toutes réserves, expectatives et partages de mois, toutes les églises de France devant jouir de la même liberté.
Art. 13. Les déports, droits de côte-morte, dépouilles, vacat, droits censaux, deniers de Saint-Pierre, et autres du même genre établis en faveur des évêques, archidiacres, archiprêtres, chapitres, curés primitifs et tous autres, sous quelque nom que ce soit, sont abolis, sauf à pourvoir, ainsi qu'il appartiendra, à la dotation des archidiaconés et des archiprêtres qui ne seraient pas suffisamment dotés.
Art. 14. La pluralité des bénéfices n'aura plus lieu à l'avenir, lorsque les revenus du bénéfice ou des bénéfices dont on sera titulaire excèderont le somme de 3 000 livres. Il ne sera pas permis non plus de posséder plusieurs pensions sur bénéfices, ou une pension et un bénéfice, si le produit des objets de ce genre que l'on possède déjà excède la même somme de 3 000 livres.
Art. 15. Sur le compte qui sera rendu à l'Assemblée nationale de l'état des pensions, grâces et traitements, qu'elle s'occupera, de concert avec le Roi, de la suppression de celles qui seraient excessives, sauf à déterminer à l'avenir une somme dont le Roi pourra disposer pour cet objet.
Art. 16. L'Assemblée nationale décrète qu'en mémoire des grandes et importantes délibérations qui viennent d'être prises pour le bonheur de la France, une médaille sera frappée, et qu'il sera chanté en actions de grâces un "Te deum" dans toutes les paroisses et églises du royaume.
Art. 17. L'Assemblée nationale proclame solennellement le Roi Louis XVI Restaurateur de la liberté française.
Art. 18. L'Assemblée nationale se rendra en corps auprès du Roi, pour présenter à Sa Majesté l'arrêté qu'elle vient de prendre, lui porter hommage de sa plus respectueuse reconnaissance, et la supplier de permettre que le "Te deum" soit chanté dans sa chapelle, et d'y assister elle-même. L'assemblée nationale s'occupera, immédiatement après la constitution, de la rédaction des lois nécessaires pour le développement des principes qu'elle a fixés par le présent arrêté, qui sera incessamment envoyé par MM. Les députés dans toutes les provinces, avec le décret du 10 de ce mois, pour y être imprimé, publié même au prône des paroisses, et affiché partout où besoin sera.
samedi 1 août 2009
Extrêmes de la Religiosité
Ayant un mal "congénital" avec les questions métaphysiques, je ne pourrais disserter chers lecteurs sur la question de la foi tels que l'ont fait mes amis "CKafkaien et "Agnostun". Je n'ai pas aussi leur beauté du verbe...
Je n'ai jamais été "torturé" par cette question de la foi, l'avoir ou pas...
je n'ai jamais eu "la foi religieuse" mais je me connais une propension au "fanatisme" , c'est ma conscience de l'existence de cette "tare" qui m' a poussé à faire ce travail continu, avec une approche d'observation et analytique des "comportements" et "cognitions" religieuses et de croyance en général
Cette approche fera appel parfois à des notions techniques, je me ferai un plaisir d'essayer de les aborder avec simplicité et précision
Également, cette approche vous paraitra réductrice de "l'expérience religieuse" , j'admets qu'elle ne couvre qu'une facette de cette problématique. En aucun cas, je me contente de son insuffisance à expliquer...
Je vais aborder dans cette série des questions comme la "religiosité", le mysticisme, l'ésotérisme, les croyances fortes, les sectes, les rituels religieux... c'est ambitieux...Une autre remarque, mon style d'écriture changera certainement au fil des posts afin de me détacher d'un académisme rigide pour laisser s'exprimer une subjectivité ...
Je le répète, loin de "psychiatriser" ou "pathologiser" la croyance, je cherche à comprendre l'humain , car comprendre c'est prendre conscience; c'est de l'ignorance en moins...
Allons, j'aborde dans ce post la "religiosité et ses rapports avec la schizotypie"
1/4: « La religiosité »
--> (1) La religiosité est définie comme une attirance pour les croyances religieuses avec ou sans adhésion formelle.
--> (2) croyances sociales et pratiques liées à une force supérieure et très souvent associées à un groupe organisé.
En psychologie, elle a été étudié par des outils psychométriques qui permettent de mesurer les préoccupations religieuses, la conviction religieuse et le degré d’engagement émotionnel dans la croyance.
| Religiosité | |
| Orientation Extrinsèque | Orientation Intrinsèque |
| elle prodigue protection, consolation, statut social, défense du moi et intégration dans un groupe | elle est vécue comme des croyances personnelles influençant tous les aspects de la vie quotidienne |
| associée à un moindre bien-être psychologique | associée à un meilleur bien-être psychologique |
| corrélée positivement avec l’anxiété | corrélée négativement avec l’anxiété |
| associée à des niveaux élevés de dépression | peu associée à la dépression |
Elle est à différentier de la spiritualité qui englobe les expériences et les sentiments associés avec la quête du sens et du but de la vie.
2/4: La schizotypie et ses dimensions
--> La définition que je présente pour cette analyse est celle ne la considère pas comme un trouble proprement dit ou un diagnostic mais une forme d'organisation du psychisme +++
C’est un trait continuellement distribué dans la population et qui est associé à un fonctionnement normal pour la plupart. La schizotypie jouerait un rôle causal dans l’étiologie de la psychose uniquement à son extrême.
La schizotypie semble présenter les 4 dimensions suivantes :
2- Désorganisation cognitive avec anxiété, Ce facteur concerne des troubles cognitifs minimes associés à une anxiété sociale importante pouvant apparaître dans un milieu non familier.
3/4: Liens entre « religiosité » et schizotypie
Par ailleurs, une corrélation entre la personnalité schizotypique et l’aspect intrinsèque de la religiosité associé au bien-être psychique a été trouvée.
Une enquête chez 22 personnes faisant partie de sectes (druides et Hare Krishna) a montré que ces individus avaient des traits de personnalité schizotypique et particulièrement des scores plus élevés que les sujets contrôles (de confession chrétienne ou non croyants) surtout au niveau du facteur « Perceptions et croyances aberrantes » .
Une autre étude a recruté parmi la population générale 450 sujets ayant rapporté avoir vécu au moins une expérience hallucinatoire spontanée d’une variété particulière qu’est l’expérience « out-of-the-body » (OBE) consistant en la sensation d’être localisé ailleurs que dans son enveloppe corporelle et ayant une signification mystique. Ces sujets avaient des traits de personnalité schizotypique mis en évidence par l’utilisation d'échelles de la schizotypie. La comparaison avec un groupe contrôle a montré la prédominance du facteur « Perceptions et croyances aberrantes » chez les sujets OBE.
Ainsi, la dimension positive de la schizotypie se chevauche avec les états mystiques, les croyances religieuses intenses et les expériences « out-of-the-body ».
4/4: La schizotypie « heureuse » ou « bénigne »
| Hallucinations | |
| Schizophrénie | Schizotypie « bénigne » |
| Expériences désagréables, aversives ; Le sujet veut les arrêter | Expériences hédoniques, rassurantes, calmantes (exemple des apparitions lors de douleur post-opératoire) ; Le sujet peut les faire répéter (techniques) |
| Maladie | Signification religieuse et mystique Valeur adaptative |
Pour Claridge, loin d’être une personnalité pathologique en soi, un degré modéré de schizotypie pourrait même avoir une valeur adaptative telle qu’illustrée par sa relation avec la créativité.
En conclusion, deux points intéressants sont à souligner, et des questions en découlent :
§ L’existence de cette distinction « healthy / unhealthy » de la schizotypie nous pousse à nous poser la question: combien représente les healthy schizotypiques dans la population religieuse ?
Références
Alport GW, Ross JM. Personal religious orientation and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology 1967,5:432-3.
Day S, Peters E. The incidence of schizotypy in new religious movements. Personality and Individual Differences 1999,27:55-67.
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Culte
Sommes nous génétiquement prédisposés à la croyance, à la foi à la superstition? La foi est elle un caractère imprimé par les aspérités de la vie? ou un tempérament qui nous échappe?
Si tel est le cas nous sommes perdus!!! tant notre propension au culte des dieux qu'ils soient au ciel ou sur terre est bien marquée.
Personnellement, je ne suis pas pessimiste. Le déterminisme génétique n'a pas le caractère définitif d'une sentence divine. On peut échapper à ses gènes, on peut se libérer se ses travers. Le culte est le corollaire d'une ignorance ne serait ce que de soi!!!
Voltairien nous promet un article sur la génétique de la religion. Il me tarde de le lire et j'espère qu'on pourra accéder à ses nombreuses références.
F le Kafkaien
Si tel est le cas nous sommes perdus!!! tant notre propension au culte des dieux qu'ils soient au ciel ou sur terre est bien marquée.
Personnellement, je ne suis pas pessimiste. Le déterminisme génétique n'a pas le caractère définitif d'une sentence divine. On peut échapper à ses gènes, on peut se libérer se ses travers. Le culte est le corollaire d'une ignorance ne serait ce que de soi!!!
Voltairien nous promet un article sur la génétique de la religion. Il me tarde de le lire et j'espère qu'on pourra accéder à ses nombreuses références.
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