المال والهلال لشاكر النابلسي و مدعو النبوة في التاريخ الإسلامي لوليد طوغان : مقاربات تاريخية في نشأة الاسلام مع روابط تحميل

L'analyse historique du fait islamique devient une URGENCE INCONTOURNABLE...

Longtemps marquée par l'angélisme et les mièvreries, elle a été remodelée et elle se trouve parcellaire...

Ce qu'on nous a appris n'a été qu'une vision idéologique à peine crédible qu'on penserait que les premiers musulmans vivaient dans un monde aseptisé dans une quiétude de paix sociale sans intérêts économiques. Il ne leurs manquaient que des auréoles...

L'Histoire est autre chose...

Loin de brusquer des croyances ou de diaboliser une religion, cette relecture critique et objective est la clef d'une compréhension de Soi et de son Histoire; Qu'on soit croyant, athée, agnostique, on ne peut s'affranchir de son IDENTITE arabo-musulmane; comprendre c'est appréhender pour mieux dépasser...

je crois (je me pose la question si) qu'aucun PROJET civilisationnel d'une société Post-Moderne ne puisse s'affranchir d'une HISTOIRE, et cette histoire est en grande partie l'Histoire d'un FAIT RELIGIEUX...

Aussi Voltairien que je le puisse être, je trouve que LIRE, TRANSMETTRE afin d'ECLAIRER est plus pertinent que PROVOQUER, même si le travail de retenue m'est très pénible par moments,

Il y a une dialectique qui fait l'HISTOIRE, et non des PERSONNES à elle seules...

Attaquer l'ANGELISME HISTORIQUE c'est sécher une source intarissable à l'IDEOLOGIE paresseuse qui nous gangrène,

Alors j'ai selectionné pour vous deux livres intéressants:

le premier est une étude bien documentée sur la dynamique économique existante à la Mecque avant l'apparition de l'Islam mais également sur les facteurs favorisants l'éclosion de la nouvelle religion sans oublier les obstacles économiques rencontrées

Le deuxième est un essai sur la pullulation des prophètes dans la péninsule arabique du temps du Prophète Mohammed.

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المال والهلال لشاكر النابلسي

مدعو النبوة في التاريخ الإسلامي لوليد طوغان

Dieu a crée l'homme ou l'homme a-t il crée dieu?

Ce texte s'inspire fortement et copie quelques passages du livre de Jean Solers "l'invention du monotheisme"

En se basant sur une lecture scientifique de la bible et sur les dernières recherches archéologiques une théorie avance que l’idée d’un dieu unique ait apparu il y a 2600 ans aux alentours de -620 sous le règne du roi Josias.

En effet aux cours de ce siècle, le peuple juif existait au sein de deux royaumes distincts :

- Au Nord à Samarie (nord de la Cisjordanie actuelle), le Royaume d’Israël fondé par Omri en -880 plus riche et plus peuplé.
- Au sud à Jérusalem le royaume de Juda beaucoup moins riche et moins peuplé.

Le royaume riche de Samarie est tombé suite à une attaque du peuple assyrien

Ce roi « Josias » sentant la menace du peule assyrien de plus en plus forte après leurs conquête du l’autre royaume juif déclara que le dieu « Iahvé » Jaloux avait utilisé le peuple assyrien pour punir les juifs de Samarie puisqu’il ne tolérait pas des rivaux dans la vénération.

Certaines théories affirment que c’est ce même roi qui créa la légende d’un royaume unifié crées par David allant de Damas jusqu’à la Mer Rouge ainsi que l’origine du peuple juive remontant jusqu’à Abraham. Cette théorie se base sur plusieurs éléments dont :

- L’absence totale de trace archéologique du séjour d’un peuple dans le désert du Sinaï.

- L’absence d’écrit sur un grand royaume de "David" ou "Salomon", alors que les abondantes archives des pays voisin mentionnent de nombreux royaumes y compris de petites cité-États, ceci jette un doute sérieux sur la taille du royaume de David comme décrit dans les texte bibliques ou coraniques. Le roi David entre autre est cité par un seul document archéologique qui est la Stèle de Tel Dan, découverte en 1993. Cette stèle n'est pas datée exactement, mais les archéologues lui attribuent une date aux alentours de –900. Hazaël, roi de Damas, a fait graver en Araméen :
« J'ai tué [Jo]ram fils d'[Achab] roi d'Israël, et [j'ai] tué [Ahas]yahu fils de [Joram] roi de la maison de David. Et j'ai réduit [leur ville en ruine et changé] leur terre en [désolation]. »

- la découverte de certaines inscriptions découvertes récemment en Israël, qui parlent de " Iahvé et son Ashera »

- la lecture des documents anciens et de la bible.

Ces éléments et d’autres ont conduit les historiens à présumer que jusqu’au règne du Roi Josias le peuple juif vénérait plusieurs dieu avec un dieu supérieur qui est Iahvé. Le premier choc reçu par le peuple juif qui est la chute du royaume de « Samarie » ou deuxième « Shoah » ont conduit à ce qu’on appelle la monolâtrie de « Iahvé ».

Cette Monolâtrie mise en place était la première ébauche des règles de la religion juive en proclamant que :

- Il existe de nombreux dieux mais parmi eux, il ne faut adorer qu’Iahvé

- les 2 populations (la population de Samarie et de Judée) forment un même peuple avec le même dieu principal.

- Il ne doit y avoir qu’un seul lieu de commémoration de ce dieu.


Cette Monolâtrie perdura jusqu’au à la troisième shoah ( la destruction du temple et l’exil forcé à Babylone) qui ont conduit à la rencontre entre l’élite juive et une autre religion monothéiste en ébauche « le zoroastrisme ». C’est la naissance du monothéisme juif !!!

Ni cet article ni son auteur ne prétendent détenir la seule vérité mais cherchent à ce que les lecteurs remettent en question leurs connaissances et se posent des questions fondées ou infondées !

Et comme l’as dis « Confucius » : « Je ne cherche pas à connaître les réponses, je cherche à comprendre les questions »